בחורי שיעור ב' בישיבת 'ברסלב - חכמה ודעת', אשר עמלו ושקדו על מסכת קידושין בזמן אלול ותחילת החורף וידעו אותה על בוריה. זכו להיכנס אל הקודש פנימה למבחן לעיניו של מורינו הרב שליט"א, ולשיעור אש-קודש מפיו הטהור ביום שלישי כ"ג כסליו פרשת וישב.
עם כניסתו של מורינו הרב למקום, בחנו המג"ש הרה"ח ר' איתמר רפאל שליט"א והמנהל הרוחני הרה"ח ר' אברהם מרדכי אשלג שליט"א את בחורי החמד על הנלמד. ואכן הבחורים ענו ברהיטות הלשון לכל שאלות ואף הוסיפו נופך משלהם על אשר לא נשאלו בהוויות סוגיות הגמרא הקדושה.
לאחר המבחן מסר מורינו הרב שיעור לבחורים. בתחילת דבריו עסק במסכת יומא בעיקר בדף כ"ט בשאלת הגמרא מדוע הנס של אסתר נכתב על מגילה ואילו מעשי חנוכה לא נכתבו. לאחר מכן דיבר הרב על כך שדוד רצה לכבוש את רומא ובכך למנוע את חורבן הבית.
בתוך דבריו מורינו הרב חיזק את הבחורים במספר נושאים, בהם, לקרוא תהילים בין הסדרים וכן ללמוד פרשה עם רש"י. לאחר מכן דיבר מכך שאליעזר כאשר הלך לקחת את השידוך לרבקה ראה שיצא ממנה עשו, כנרמז בראשי התיבות של הפסוק "וכדה על שכמה", ולא הבין כיצד זה יכול להיות. והביא את דברי ה'אמרי נועם', שבזכות שהיה "מחריש" זכה לראות את זה שעשו הוא בסך הכל קליפה ליעקב, כיוון ש"מחריש" עולה בגימטריא עשיו יעקב.
מורינו הרב חיזק את לימוד הליקוטי מוהר"ן, והוסיף, שבלי גמרא אי אפשר להבין כלום בליקוטי מוהר"ן. וכן הרב חיזק על עניין הטבילה בזריזות, ולא לקום מאוחר מהשעה שש בבוקר, וכן על כך שבחור צריך להתחיל שידוכים מוקדם, ולהתחתן בגיל מיד שמונה עשרה.
לאחר דברים אלה עסק הרב בסיפורי נס החנוכה, ודיבר מהריגת שמעון ולוי את אנשי שכם והביא את קושיית הרמב"ן מדוע יעקב עצמו לא שחרר את דינה מידי שכם? לקראת סוף השיעור חזר לשאלה מדוע ניסי חנוכה לא נכתבו, ואמר, שמגילת אסתר כל אות בה נכתבה ברוח הקודש, ואילו בחנוכה כבר לא היה רוח הקודש, כי נסתלקה הנבואה בימי זכריה הנביא.
בסיום השיעור שוב חיזק מורינו הרב שליט"א את הבחורים לשקוד על תלמודם, ולנצל את זמן הבחרות ללמוד כמה שיותר ללימוד גמרא.