י' סיון

שיעור בבית מורינו הרב שליט"א לבני התורה מהעיר רכסים

מסלתה ומשמנה של בני התורה שבעיר רכסים זכו להתקרב לאורו הגדול של מורינו הרב שליט"א, כשרבים מהמקורבים הנם אברכים בני תורה מהעיר. זכו אנשי שלומינו מהעיר…

2 דק׳ קריאה

בני התורה בעיר רכסים המקורבים לשובו בנים ○ תקציר מתוך השיעור

מסלתה ומשמנה של בני התורה שבעיר רכסים זכו להתקרב לאורו הגדול של מורינו הרב שליט"א, כשרבים מהמקורבים הנם אברכים בני תורה מהעיר. זכו אנשי שלומינו מהעיר רכסים להכנס אל הקודש פנימה ביום שני ליל י' סיון לפני תפילת מעריב לשיעור מיוחד ממורינו הרב שליט"א.

את השיעור החל מורינו הרב שליט"א בעניין מרים הנביאה כנאמר במדרש על "ויעש להם בתים" שפרעה לא ראה אותם ולא יכול היה להרוג אותם, ואותו דבר קרה גם עם פנחס וכלב בביתה של רחב, ואמר, שהצדיק 'הוא רואה ואינו נראה'.

הרב אמר בשיעור, שרואים שבכל הפיגועים האחרונים הנרצחים היו אחים, ואמר שאסור שיהיה אף הקפדה על אף אחד אפילו בלב, ואם אדם יש לו הקפדה מזה קורים פיגועים. וזו היה הטעות של תלמידי רבי עקיבא שעשרים וארבע אלף הם היו זוגות, והיה להם הקפדה בלב שלא מיגרו אותה לגמרי ולכן עד היום בספירת העומר נוהגים מנהגי אבלות, להזכיר לכולנו שאסור להקפיד אפילו בלב!

בהמשך דיבר מקדושת האדם, והזכיר את דברי רבי נתן בליקוטי הלכות שכל החתונה זה רק בכדי להביא את משיח. משם עבר לדבר על 'שלום בית' והזכיר שברמב"ם כתוב "ושמח את אשתו" שהבעל מצוּוה הוא לשמח את אשתו, ואילו האשה פטורה מלשמח את הבעל. בהמשך השיעור דיבר שוב משלום בית, ואז אמר שהכי גרוע זה להתגרש, שאז הילדים יוצאים חילונים וכו'.

לאחר מכן דיבר הרב על עניין אור כשדים, ואמר שאברהם לא נולד מהול כי הוא רצה להיות מצֻוֶּוה ועושה, והוא גילה שיש ה' בעולם. כמו"כ דיבר על המבול, ואמר שכל העניין הוא לחבר את יעקב ורחל, וכשהיה מבול זה היה חיבור עם רחל שׁה' שטף את כל הרשעים.

בהמשך הרב אמר שכל פעם שמבזים את האדם זה לטובתו, וחזר על כך שוב ושוב, שהאוהבים הכי גדולים של האדם הם אותם שהם האויבים שלו, כי הם מעבירים לו את כל המצוות שלהם ולוקחים ממנו את כל העבירות, וכמה שיותר מבזים אותו ומשפילים אותו ככה מנקים אותו מכל הפגמים. וכך היה עם נֹח שכל העולם חלק עליו, ואמרו לו: "מבול יהיה עליך"...

בסיום השיעור דיבר על המקדש של שִמעי וחוניו כמובא בסוף מסכת מנחות, ואמר הרב, שחוניו נפל ובנה מקדש בגלל שטעה בפסוק "ביום ההוא יהיה מזבח לה' בתוך ארץ מצרים..." והרב סיים בכך שמי שמקריב שם קרבנות לא יוצא ידי חובה, וחייב מיתה משום שחוטי חוץ.