ביום שלישי ליל כ"ב טבת נכנסו אל הקודש פנימה כעשרים אברכים ובחורים מחסידות חשובה בירושלים לשיעור ממורינו הרב שליט"א. לפניכם תקציר דבריו של מורינו הרב שליט"א מתוך השיעור:
את השיעור החל הרב בעניין פרשת ויחי, שיעקב ביקש לגלות את הקץ שהוא סוד 'אקיה אשר אקיה' שהוא סוד שנת ק"צ, והוסיף, שמשה רצה לגלות את שם הוי"ה, וה' אמר לו שכעת זה רק שם 'אקיה', ואילו שם 'הוי־ה' יהיה רק בגאולה.
לאחר מכן עסק בעניין מכירת יוסף, ומכך שיוסף לא נפגש עם אביו בשביל שלא יווצר מצב שיעקב ידע מהמכירה ואז יקפיד על האחים והם ימותו. מעניין לעניין הזכיר את קללת יעקב לשמעון ולוי, שבגלל זה הם לא קיבלו נחלה טובה, שמעון קיבל אדמה סלעית, ואילו לוי לא קיבל חלק ונחלה משלו בכלל, והמשיך לעניין הריגת בני שכם, ומשאלת הרמב"ן הידועה - מדוע יעקב לא הלך בעצמו לשחרר את דינה מהשבי, ולא זו בלבד אלא כשבניו משחררים אותה אז הוא מקלל אותם? והביא את החידושי הרי"ם האומר, שדרשת בר המצוה של שמעון ולוי הייתה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן, אודות השאלה מדוע נתחייבו אנשי שכם הריגה. כמו כן דיבר על המעלה בנסיעה לציונו של בעל הידית, שההילולא שלו חלה באותו היום.
בהמשך עסק בפסוק "כי נשני אלוקים מכל עמלי ומכל בית אבי", והסביר שיעקב אבינו אמר בפסוק זה, שהזכות שלו היא לא בגלל יחוסו לאברהם ויצחק, והזכיר את דברי רבינו הקדוש שאמר, שכל מה שהגיע לדרגתו הייתה מכוחו עצמו ולא בזכות יחוסו כלל. לאחר מכן דיבר הרב מכך שהגאולה תהיה בזכות שבט מנשה, שמסרו את נפשם על מנת להוריד את גוויתו של שאול המלך שהייתה בבית שאן. תוך כדי הדברים חיזק מורינו הרב ביתר שאת את לימוד הגמרא בעיון, ועם קצות החושן, ועסק בסוגית הגמרא על גבולות א"י, כשבין הדברים הוא מזכיר שבחו"ל כיום ישנה התבוללות נוראית.
בהמשך השיעור עסק הרב שליט"א בכך שהאבות קיימו את כל המצוות, ומכך שהטעות של עשו הייתה שהוא פספס את שעת האפיקומן. הרב חיזק ואמר, שאם אדם רוצה פרנסה בשפע שיקפיד לאכול את האפיקומן לפני חצות. כמו כן סיפר מורינו הרב שליט"א מספר מעשיות על רוטשילד ועל עוד יהודים, שבזכות שלא נשבעו על כסף, אפילו על אמת, למרות שהיו צודקים זכו לעשירות מופלגת.
לקראת סוף השיעור מורינו הרב עסק בגמרא בשבת דף פ"ט שהגאולה תהיה בזכות יצחק, כי יצחק הסכים לקחת על עצמו את העבירות של כל עם ישראל, ומה שאמר להקב"ה "בני ולא בניך?" כמובא שם.
את השיעור סיים הרב שליט"א בפרשת השבוע - שמות על הפסוק "והנה נער בוכה", וביאר הרב, שמשה רבינו מהיום שהוא נולד הוא כבר ראה את הכל, ולכן נקרא נער. לכן גם כתוב שהוא הוא בכה, כי הוא ראה בסבלם של ישראל, ביסורים שעובר עם ישראל מהיום שהוא נולד. ואמר הרב, שככה זה הצדיק - מהיום שהוא נולד הוא רק בוכה על היסורים שעם ישראל עובר.