המושג יציאה לנופש אינו קיים אצל מורינו הרב שליט"א כידוע. גם כאשר יוצא הרב שליט"א למנוחה היא אינה במובן שלנו. מנוחה אצל הרב הכוונה היא ללמוד בלי הפרעה. הגבאי המסור הרה"ח ר' יוסף אסולין סיפר, שבכל פעם שיצאו למספר מסוים של ימי מנוחה בארץ, הרב קיצר את הזמן ושב לביתו. "אנשים מחכים לי" אמר הצדיק המסור בכל נימי נפשו למען עם ישראל.
לכן כשהתפרסמו התמונות מהרב בבית החיים העתיק בקראקא היה זה דבר חידוש. בראיון לקו המידע, סיפר נכדו הרב נפתלי צוקר הי"ו על השתלשלות העניינים:
המצב הרפואי
במשך תשעה ימים שהה מורינו הרב שליט"א במנוחה בחוץ לארץ – דבר חריג ביותר. רצינו לשמוע היכן שהה הרב שליט״א באותם ימים, וכיצד בעצם נוצרה הנסיעה?
"כפי שכולם יודעים, כשבוע לפני תשעה באב, שהה הרב בבית חולים שבוע שלם. זה התחיל בשבת ראש חודש אב, כאשר באמצע קריאת התורה הרב התמוטט והוכרח להפסיק את התפילה ולהיכנס לביתו. במוצאי שבת הרב נסע מיד לבית החולים, שם נאלץ להישאר למשך שבוע שלם.
"ביום שישי, ערב שבת חזון - ערב תשעה באב, הרב היה אמור להישאר בבית החולים לפי הוראת הרופאים, אך לאחר שביקש שבכל דרך אפשרית ישחררו אותו מהבי"ח, בכדי להיות בבית בשבת ובתשעה באב, הצליחו לשחררו בתנאי שיחזור מיד במוצאי הצום לבדיקה נוספת".
שבת חזון ותשעה באב במסירות נפש
"ואכן, כפי שכולם יודעים, זכינו שהרב שליט"א השתתף בכל תפילות השבת, ואף האריך בהן הרבה והתאמץ מעבר לרגיל, זאת למרות שבעת אשפוזו אמרו הרופאים, כי כל ההתדרדרות הבריאותית נוצרה בעקבות התאמצות יתר; לאחר שבמשך שבוע שלם הרב התאמץ בכל השיעורים והפעילויות, בעיקר פעילויות של סוף הזמן במוסדות שתחת נשיאותו, שכולם רצו להיכנס אל הרב לקבלת תעודות וכדו'.
"גם בתשעה באב, על אף שהרופאים התירו לו לא לצום, הרב במסירות נפש לא הסכים לוותר וצם את כל צום תשעה באב. פלא גדול – אחרי שבוע בבית חולים, כשהוא היה זקוק לנוזלים – ובכל זאת צם. לקראת ערב הרב כבר לא היה בכוחותיו, ולא יצא לתפילות מנחה וערבית של מוצאי תשעה באב".
חלון ההזדמנות
"במהלך היום הגיעו לרב שליט"א רופא ואח לביקור בית, נתנו עירוי ונוזלים, ועקבו אחרי מצבו. במוצאי תשעה באב הרב חזר לבית החולים להמשך בדיקות. למחרת בבוקר, לאחר התייעצות, נקבע כי על הרב לצאת למנוחה, משום שבביתו הוא לא נח כלל, וטרוד תדיר בעול הציבור. היו חייבים מנוחה והתאוששות לגוף, הן מהאשפוז, וגם בכדי שלא יהיה דרדור מהיר של המצב.
"נוצר חלון הזדמנות, שהרב גם יכל לצאת לחו"ל. והוחלט יחד עם עצת הרופאים שהרב ייצא לחו״ל למספר ימי מנוחה. ביום שני בבוקר הרב יצא לשדה התעופה והמריא לפולין, שם שהה בדירת מנוחה מספר ימים – מנוחה שהיא כמובן לימוד תורה, אך עם שקט יחסי מעומס הציבור".
במאמר מוסגר – זו תקופה שכמעט כל האדמו״רים נמצאים בחוץ לארץ, נכון?
"נכון מאוד. כמעט כל האדמו״רים יוצאים בקיץ, לחודש-חודשיים, בעיקר לאירופה".
למה בעצם הם לא יכולים לנוח בארץ?
"ככל הנראה משום שאם האדמו״ר נשאר בארץ, הציבור ממשיך לפנות אליו, וזה יוצר עומס. בחו״ל הם מתנתקים לגמרי, ויכולים להתפנות למנוחה ולעבודת השם בשקט. הרב שלנו לא נוהג בכך מעצמו – הוא לא נותן לעצמו אף פעם מנוחה. תמיד יש דאגה לעם ישראל. כאן נוצר כורח המציאות אחרי האשפוז.
"בעבר, אגב, הרב היה יוצא מדי שנה למנוחה ב'קאנטרי' בארה״ב בחודשי תמוז אב, אך בשנים האחרונות זה לא היה. עכשיו, כפי שראינו, יצאה הנסיעה הזאת בהשגחה פרטית".
ישיבת חכמי לובלין
"אחרי כמה ימים של מנוחה בפולין, התעוררה שוב בעיה ביד ימין של הרב. כמו שכבר קרה בעבר, היד התנפחה והוא לא יכול היה לכתוב או להזיז אותה. דיברו מיד עם הרופאים בארץ, והם הנחו אותנו לגשת לבית חולים מקומי, לרופא מומחה לבעיה הזו, הנמצא במחוז פודקרפטסקיה.
"הרב שהה באזור לובלין, והיה צריך לנסוע למחוז פודקרפטסקיה לטיפול. בדרך עברנו ליד מקומות קדושים. כידוע פולין גדושה ומלאה בעיירות יהודיות, כל עיירה היא היסטוריה בפני עצמה, כל אדמת פולין ספוגה בדם יהודי ובקברי צדיקים. כמובן מצידנו רצינו לאפשר כמה שיותר מקומות שהרב יבקר בהם, אך לבסוף הרב ביקר רק במקומות שהיו על הדרך, ללא טלטולים מיותרים.
"בכל מקרה, בלובלין עברנו בישיבת חכמי לובלין של המהר״ם שפירא, שם התקיימו בעבר קיבוצי ראש השנה של חסידי ברסלב בפולין. מתוך הרכב בכביש הסמוך, הרב ראה את הבניין ומאוד התרגש כשראה את הבניינים ההיסטוריים. הרב סיפר גם על הספרייה הענקית שהיתה בישיבת חכמי לובלין שהנאצים שרפו בשואה".
גור
"לאחר מכן עברנו ע"י ציונם הק' של הרה"ק ה'חוזה' מלובלין זי"ע והמהרש״ל זי"ע. כמו כן עברנו בעיירה גור – שם טמונים שני האדמו"רים הראשונים לבית גור, מרנן ה'חידושי הרי"ם' וה'שפת אמת' מגור זי"ע, שהרב מרבה ללמוד ולצטט מספריהם הקדושים. עברנו עם הרכב בכביש ליד הציונים הנ"ל, והרב אמר כמה פרקי תהילים מתוך הרכב. לאחר מכן עברנו עם הרכב גם ליד הבית מדרש של גור שבנה החידושי הרי"ם - אחד מבתי הכנסת היחידים בפולין שנותרו על תילם גם אחרי השואה.
"לאחר מכן המשכנו לבית החולים. שם טיפלו ברב במקצועיות, בכל מה שצריך, וברוך השם זה עבר בשלום".
ליז'ענסק
"עיירת ליז'נעסק נמצאת במחוז פודקרפטסקיה, סמוך לבית החולים שבו הרב טופל. לאחר הטיפול הרב נכנס לעיירה ליז'ענסק וניגש לציונו הקדוש של הרה"ק הרבי ר' אלימלך מליז'ענסק זי"ע בעל 'נועם אלימלך'. יש לציין כי זו הפעם השניה שהרב הגיע לשם לאחר למעלה משלושים שנה. הרב אמר שם תיקון הכללי, והתפלל שנזכה להגיע לאומן בראש השנה.
"אחר כך יצאנו מליז'ענסק והלכנו לדירה אחרת באזור קרקוב, שם הרב ביקש להיכנס לבית החיים העתיק של קראקא, בו טמונים גדולי עולם; הרמ״א, המגלה עמוקות, הב"ח, התוספות יום טוב, הרבי ר' העשיל מקראקא – רבו של הב"ח ועוד".
קרקוב – הרמ"א, תוי"ט, רבי העשיל מקראקא
"בכל אחד מהציונים הק', ברמ"א, ובתוספות יו"ט הרב אמר תיקון הכללי, ובמיוחד התעכב ליד ציון הרבי ר' העשיל, שם סיפר סיפור מפורסם על התרת עגונה, שהרגישה שבעלה עדיין חי ולמרות ההתרה לא רצתה להתחתן. ובאמת לאחר מספר שנים 'בא הרוג ברגליו', ומאז הוא קיבל על עצמו שלא יתיר. הרב סיפר עוד מספר מעשיות עליו. אפשר לומר ששם הרב דיבר הכי הרבה, בנוסף לאמירת תיקון הכללי".
מגלה עמוקות
"לאחר מכן הרב המשיך לציונו של הב"ח וגם שם אמר תיקון הכללי, ולבסוף הגיע לציונו של ה'מגלה עמוקות' שהיא"צ שלו חל ביום שקודם לכן (י"ג אב). מיד בהגיעו לציון אמר הרב, שכעת זו פרשת ואתחנן, וידוע שבעל המגלה עמוקות - רבי נתן נָטָע שפירא זיע"א - חיבר ספר מיוחד עם רנ"ב פירושים נוראים רק על ואתחנן. והוא גם הסתלק בפרשת ואתחנן. ואמר הרב, שכל עוף הפורח מעליו היה נשרף".
"בבית החיים פגשנו גם כמה בחורים מאנ״ש שנמצאים בקראקוב, ועובדים בחנות יהודית סמוכה של אוכל כשר. כמובן שהם שמחו מאוד לראות פתאום את הרב מופיע שם, הם גם עזרו לנו והביאו לנו אוכל ושאר דברים שהיינו זקוקים להם, רואים שיש בכל מקום שליחים טובים של ההשגחה".
חוץ מאותם בחורים, בית החיים היה ריק באותם שעות?
"הביה"ח היה ריק מיהודים, אך היה עמוס בתיירים גויים, קבוצות-קבוצות, שבאו לראות את המקומות ההיסטוריים. היהודים היחידים שהיו שם היו רק הבחורים הנ"ל, שכאמור עובדים שם בסמוך. לאחר מכן הרב נסע משם ונשאר עוד כמה ימים במנוחה".
חוזרים לארה"ק
"תכננו את החזור לארה"ק מבודפשט שבהונגריה, זאת לאור בקשת הרב לעבור בציון הק' של הרה"ק ר' ישעיל'ה מקרעסטיר זי"ע. למי שבקי, מדובר בכמה שעות נסיעה מפולין. לצורך כך הזמנו טנדר מיוחד עם כורסאות נוחות, בכדי שהרב לא יסבול מטלטולי הדרכים.
"בפועל, לרב לא היה כוחות לנסיעה הארוכה ולא נעצרנו שם, והמשכנו ישירות לשדה התעופה בבודפשט, ומשם הרב שב לארצנו הקדושה בשלום, ביום שלישי ח"י מנ"א לפנו"ב. כמה מאנ"ש זכו להקביל את פניו בשדה התעופה בשירה, וליוו אותו עד לביתו נאוה קודש".
שינויים תוך כדי תנועה
הודיעו בהתחלה שהרב יחזור כבר ביום חמישי, ובסוף זה נדחה ליום שני. למה?
"בהתחלה הרב אמר שנהיה עד יום חמישי, ואח"כ נראה מה הלאה, וכשהגענו ליום רביעי בערב הרב החליט להישאר גם לשבת ולעוד מספר ימים, ומיד הודיעו על כך. אצל הרב זה תמיד כך – הדברים מתבררים תוך כדי תנועה. גם אנחנו, ליד הרב, מה שיודעים בוודאות מודיעים, ומה שלא – לא. הרי אף אחד לא רוצה שנאמר שלא יהיה שבת, ובסוף הרב יחליט לחזור והוא יפספס את השבת עם הרב".
ומה לגבי היד?
"כפי שאמרנו בפולין טיפלו בצורה מיידית ובאמת ראו שיפור. כאשר חזרנו לארץ, הרופא הגיע אל הרב, ואמר שזה מצב חולף, שיחלים תוך כמה ימים".
אומן
יש שאמרו שאולי הרב ישהה בחו״ל עד ראש השנה?
"כן, תמיד יש מי שחוששים, אבל הודיעו בפירוש שלא מדובר בתקופה ארוכה. הרב חזר בזמן, ברוך השם".
נשמעה גם שמועה, שהנסיעה הייתה קשורה לעניין אומן?
"לא. המטרה כעת לא הייתה אומן. אם היה צורך, והייתה איזו שהיא הזדמנות מיוחדת היינו נוסעים כמובן לגבול, אבל זה לא היה המצב, הנסיעה הייתה רק לצורך מנוחה והתאוששות.
"כמובן שכל התפילות הן על כך שהרב יזכה להגיע לאומן בראש השנה, בעזרת השם. אחרי חמש שנים שהרב לא היה. הפעם האחרונה הייתה בתש"פ, לפני זה היו שנתיים נוספות שהרב היה. קודם לכך הייתה הפסקה של ארבע שנות הגלות. וכעת לצערינו זה חמש שנים שהרב לא מצליח להגיע לאומן. למעשה זה הזמן הכי ארוך שהרב לא היה באומן בראש השנה, מאז שהרב פתח את הדרך.
"נותר לנו רק להתפלל שהשנה זה כן יקרה, וכמובן לא לשכוח להמשיך להתפלל גם לבריאותו של הרב שליט"א, שימשיך להנהיג אותנו ולהוליך אותנו אל הגאולה השלמה בהתגלות משיח צדקינו, ומלכינו בראשינו בב"א".