ביום שני ליל ז’ טבת נכנסו למעון קודשו של מורינו הרב שליט"א קבוצה מתלמידי מורינו הרב שליט"א מהעיר בת־ים לשמוע דברי אלוקים חיים. מורינו הרב מסר בפניהם שיעור כארבעים דקות בו חיזק, עורר וחידש. לפניכם חלק מהנושאים ומהדיבורים אותם מסר מורינו הרב במהלך השיעור:
במרביתו של השיעור מורינו הרב שליט"א עסק בעניין רבקה הצדקת, ועל כך שגמלה חסד גם עם אדם שאינה מכירה והציעה לו לשתות ואף לגמליו, ואמר הרב, שצריך ללמוד מפה שתמיד כאשר מבקשים כוס מים יש לתת שתי כוסות. בהמשך הרב עסק בעניין פרשת ויגש והביא את השאלה המובאת בספר ‘מעיינה של תורה’: מדוע יוסף נותן מדבר עם פרעה על שיבולים רעות או טובות הרי בפסח נידונים על התבואה. והביא את התשובה שראש השנה בו נידונים על עלייתו של אדם לגדולה, וזה מה שאמר יוסף על עניין השיבולים שכוונתו לא היתה לעניין התבואה אלא לעניין להעלות אדם לגדולה - “יראה לתת איש נבון וחכם".
בתוך דבריו חיזק הרב שליט"א על עניין קדושת האדם וקדושת הבית, וכמה בדבר זה תלויים כל רוחניותם של הילדים.
ליל ט’ בטבת
שיעור לאנשי שלומינו מהעיר בית שמש
ביום רביעי ליל ט’ בטבת נכנסו אנשי שלומינו מהעיר בית שמש לשיעור במעונו של מורינו הרב שליט"א. לפניכם תקציר מתוך השיעור שנמסר למעלה מארבעים דקות:
את השיעור החל מורינו הרב שליט"א בעניין עליו דיבר בשיעור הקודם; שאלת ‘מעיינה של תורה’ מדוע יוסף פתר על עניין התבואה בראש השנה (יום שחרורו), כשבכלל הזמן שנידונים על התבואה זה בפסח. תוך כדי הדברים הזכיר מורינו הרב שליט"א את הכתבה מתקופת הגלות, ועל חודש טבת בו שהה מורינו הרב שליט"א במפלי ויקטוריה, מסדרת הכתבות המתפרסמת בירחוננו מידי חודש בחודשו, וסיפר מהשלג שהיה אז בארץ בעת הילולת מוהרנ"ת, כמתואר בכתבה. ואף בהמשך השיעור הזכיר שוב את הכתבה ותיאר בהרחבה כיצד התבודד במרחבי הג’ונגל שבמפלי ויקטוריה (ראה דבריו בכתבה על הגלות בגיליון זה).
לאחר מכן דיבר על ברכת יעקב לעשו שהייתה ברכה מעולם האצילות. וסיפר את מעשה נחום איש גמזו והחיזוק שיש מזה לדעת שהעפר הוא באמת מרגליות. בהמשך השיעור עסק בהילולת מוהרנ"ת ובעשרה בטבת וסיים במעשה נסיעת הבעש"ט לארץ ישראל.
ליל י’’ד טבת
שיעור לכולל בית מדרשינו
ביום שני ליל י"ד טבת נכנסו אברכי הכולל שבבית מדרשינו - אולם התפילות, לשמיעת דברי אלוקים חיים ממורינו הרב שליט"א. לפניכם תקציר מתוך השיעור שנמסר במשך כארבעים דקות באש קודש:
את השיעור החל מורינו הרב שליט"א עם עניין פרשיות השבוע ומגניבת הגביע של יוסף, כמובא במדרשים. וכן דיבר על מעשה שמעון ולוי ועסק במחלוקת הרמב"ם והרמב"ן מפני מה נתחייבו אנשי שכם מיתה. תוך דבריו חיזק הרב בעניין שלום בית ועסק בעניין פילגש בגבעה. את השיעור הרב סיים בחיזוק על הקדושה ומכך שכל רוחניותם ואף גשמיותם של הילדים תלוי בקדושת ההורים.
ליל ט"ו טבת
שיעור לאנשי שלומינו מהעיר אלעד
ביום רביעי ט"ו טבת פרשת ויחי לפנות ערב נכנסו אנשי שלומינו מהעיר אלעד לשיעור במעונו של מורינו הרב שליט"א. מורינו הרב שליט"א מסר שיעור ארוך מאוד, כשעה וחצי של דברי תורה מכל חלקי התורה הקדושה, החל מאגדה דרך עיון התלמוד וכלה במעשיות ובחיזוקים. לפניכם תקציר מהשיעור, מעט מזעיר מהדיבורים אותם מסר מורינו הרב שליט"א למשתתפים:
את השיעור החל מורינו הרב שליט"א בדברי רבינו בתורה א’, שעל ידי התורה מתקבלים כל הבקשות והתפילות, והתורה זה לימוד הגמרא ולימוד הרמב"ם וחיזק על לימוד הרמב"ם שהילולתו חלה בשבוע שלאחריו. ועסק בעניין שמעון ולוי בהריגת אנשי שכם. לאחר מכן סיפר את סיפור ההתקרבות של הסבא רבי ישראל בער אודסר זיע"א. במשך מרבית מהשיעור עסק בסוגיות רבות בש"ס במחלוקות הפוסקים. והסביר כי אלו היו המחלוקות בין האחים ויוסף. תוך כדי דברים אלו מענין לענין הביא את המעשה המובא בגמרא חגיגה (ג':), שבשיעורו של רבי ישבו שני חירשים אילמים במשך זמן רב, ורבי ביקש עליהם רחמים ונרפאו, ונמצא שיודעים הם את כל התורה כולה. ואמר הרב, שמזה אנו למדים שצריך להגיע לכל השיעורים, גם אם לא מבינים כלום. והביא עוד מגלגולי נשמות שהיו אלו נשמותיהם של אלדד ומידד, מכאן עבר לדבר על עניין 'משה מת ויהושע מכניס' ומסוד ענוותנותו של יהושע. הרב הביא את מעשה נחום איש גמזו ועסק בנושאים נוספים, בהם מעלת הטובל ‘בארה של מרים’ שמתרפא מכל המחלות, וחיזק בנושא שלום בית ובעניין פילגש בגבעה. כמו כן עסק בקברו של עתניאל בן קנז, ואמר שזכה ענתיאל שהוא קבור בסופה של מערת המכפלה. בהמשך חזר לסוגיות הש"ס בעניין אבר מן החי ובעניין נחתכו שני סימניו האם נחשב כחי. וסיים את השיעור בנושא מכירת יוסף ובכך שאם אדם יודע שהכל בגלל 'אני יוסף' היינו מכירת יוסף אז זהו תיקון העולם.
ליל כ"ג טבת
שיעור לתושבי אילת
ביום רביעי פרשת שמות, ליל כ"ג טבת - יום גינוסיא דמלכא. נכנסו קבוצה גדולה של אנשי שלומינו מעיר התשובה אילת לשיעור במעונו של מורינו הרב שליט"א. את הדרך הארוכה הם עשו באוטובוס מלא, כשכל הדרך הם מתחזקים בזכות הנוראה לעלות לשיעור ממקום מושבם מהקצה הדרומי - עיר התשובה אילת, אל הקודש פנימה. השיעור ארך כארבעים דקות בו מורינו הרב שליט"א חיזק ועורר את הציבור בנושאים רבים כדרכו בקודש. לפניכם התקציר וחלק מהדיבורים אותם מסר הרב במהלך השיעור:
את השיעור החל מורינו הרב שליט"א בעניין תחילת פרשת השבוע - שמות על פטירת בני יעקב, וכן דיבר ממעלת היום, יום גינוסיא דמלכא ואמר שכל אשר מבקשים ביום זה מתקבל. ועבר לדבר על כך ששרה לא רצתה לחזור ליצר הרע ורצתה להביא את יצחק בקדושה, וזה “אחרי בלותי היתה לי עדנה", אבל באמת העניין הוא דווקא שיש יצר הרע ונלחמים עמו.
לאחר מכן דיבר על הסוד של “על אדום אשליך נעלי", שזה לתפור נעליים לשכינה. משם עבר לדבר על מכירת יוסף, וכן דיבר על מעלת ההשתטחות על קברו של ר’ נפתלי כץ, והזכיר את כך שרבינו בדרכו לא"י השתטח על ציונו הקדוש, ואמר הרב שחוץ מרבינו כולם נפטרו בדרכם לארץ ישראל, ורבינו הצליח להגיע בזכות שהוריד את הנעלים הכובע והמגבעת.
בהמשך השיעור עסק בנושאים רבים מהתנ"ך; בניית בית המקדש, מעשה מצפנית בעלת האוב שהייתה אמו של אבנר בן נר ומהמסופר בתנ"ך שם. לאחר מכן דיבר בעניין הלוויתן, ומעניין לעניין חזר לפרשת שמות, והביא את הזוהר שאומר ש"וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי" שיוכבד הייתה בדרגה של “בת הלוויתן", והמשיך בעניין הפרשה, כשתוך כדי חידש ש"ותשׂם בַּסוּף" - ‘בַּסוּף’ גימטריא “נחמן", שרק רבינו יכול להוציא אותנו מהגלות הזאת. והביא הרב את דברי ה’מדרש הגדול’ שבתיה בת פרעה, כל לילה מהיום שמשה נולד, הלכה לחפש אותו, כי ראתה בכוכבים שהוא נולד, והביא שהיא עצמה (בתיה) רצתה להתגייר.
לקראת סוף השיעור עסק בעניין שרח בת אשר, שמסרה את נפשה לומר ליעקב אבינו שיוסף חי, למרות שידעה שיכול להיות שברגע אחד יעקב יבין שהאחים מכרו את יוסף ואז לא ישאר מהאחים זכר, וכפי שהקפיד יעקב על שמעון ולוי במעשה שכם, ועסק בעניין זה במחלוקת הרמב"ן והרמב"ם.
תוך כדי הדברים חיזק הרב שליט"א לגמור בכל שנה את הרמב"ם, והזכיר שבשבוע זה שחלה הילולת הרמב"ם, כל אחד צריך לקבל על עצמו עד השנה הבאה לסיים את הרמב"ם.
ליל כ’’ב טבת
שיעור לקבוצת חסידים
ביום שלישי ליל כ"ב טבת נכנסו אל הקודש פנימה כעשרים אברכים ובחורים מחסידות חשובה בירושלים לשיעור ממורינו הרב שליט"א. לפניכם תקציר דבריו של מורינו הרב שליט"א מתוך השיעור:
את השיעור החל הרב בעניין פרשת ויחי, שיעקב ביקש לגלות את הקץ שהוא סוד ‘אקיה אשר אקיה’ שהוא סוד שנת ק"צ, והוסיף, שמשה רצה לגלות את שם הוי"ה, וה’ אמר לו שכעת זה רק שם ‘אקיה’, ואילו שם ‘הוי־ה’ יהיה רק בגאולה.
לאחר מכן עסק בעניין מכירת יוסף, ובמחלוקת הרמב"ם והרמב"ן על הסיבה שבגללה נתחייבו אנשי שכם מיתה במעשה שמעון ולוי שהצילו את דינה.
בהמשך עסק בפסוק “כי נשני אלוקים מכל עמלי ומכל בית אבי", והסביר שיעקב אבינו אמר בפסוק זה, שהזכות שלו היא לא בגלל יחוסו לאברהם ויצחק, והזכיר את דברי רבינו הקדוש שאמר, שכל מה שהגיע לדרגתו הייתה מכוחו עצמו ולא בזכות יחוסו כלל. לאחר מכן דיבר הרב ממעלת שבט מנשה שהגאולה תהיה בזכותם מכיוון שמסרו את נפשם להוריד את גוויתו של שאול המלך שהייתה בבית שאן. תוך כדי הדברים חיזק מורינו הרב ביתר שאת את לימוד הגמרא בעיון עם קצות החושן, ועסק בסוגית הגמרא על גבולות א"י, כשבין הדברים הוא מזכיר שבחו"ל כיום ישנה התבוללות נוראית.
בהמשך השיעור עסק הרב שליט"א בכך שהאבות קיימו את כל המצוות, ומכך שהטעות של עשו הייתה שהוא פספס את שעת האפיקומן. הרב חיזק ואמר, שאם אדם רוצה פרנסה בשפע שיקפיד לאכול את האפיקומן לפני חצות. כמו כן סיפר מורינו הרב שליט"א מספר מעשיות על רוטשילד ועל עוד יהודים, שבזכות שלא נשבעו על כסף, אפילו על אמת, למרות שהיו צודקים זכו לעשירות מופלגת.
לקראת סוף השיעור מורינו הרב עסק בגמרא בשבת דף פ"ט שהגאולה תהיה בזכות יצחק, כי יצחק הסכים לקחת על עצמו את העבירות של כל עם ישראל, ומה שאמר להקב"ה “בני ולא בניך?" כמובא שם.
את השיעור סיים הרב שליט"א בפרשת השבוע - שמות על הפסוק “והנה נער בוכה", וביאר הרב, שמשה רבינו מהיום שהוא נולד הוא כבר ראה את הכל, ולכן נקרא נער. לכן גם כתוב שהוא הוא בכה, כי הוא ראה בסבלם של ישראל, ביסורים שעובר עם ישראל מהיום שהוא נולד. ואמר הרב, שככה זה הצדיק - מהיום שהוא נולד הוא רק בוכה על היסורים שעם ישראל עובר.
ליל כ"ח טבת
שיעור לתושבי ראש העין
אמש יום שני ליל כ"ח פרשת וארא, נכנסו אל מורינו הרב שליט"א אנשי שלומינו מהעיר ראש העין. זכו הם לשמוע דברי אלוקים חיים במשך קרוב לארבעים דקות. לפניכם תקציר מתוך השיעור:
את השיעור החל הרב שליט"א בעניין שמעון ולוי אשר הרגו בשכם, ובשאלת הרמב"ן הידועה עליה מורינו הרב חוזר רבות; אם שחררו האחים את דינה, ובאמת נתחייבו אנשי שכם מיתה, אז מדוע יעקב בעצמו לא הלך לשחרר את בִתו, ולא זו בלבד אלא שעוד מקלל את בניו שעשו זאת. ועסק במחלוקת הרמב"ם והרמב"ן על הסיבה שבגללה נתחייבו אנשי שכם מיתה.
משם עבר לדבר על מחלוקות האחים ויוסף האם עוף נחשב בשר או לא הביא בזה את שיטות הרדב"ז והכרתי ופלתי בדעת הרמב"ם. והנפקא מינא מזה לעניין בן פקועה ובסוגיית אבר מן החי. מעניין לעניין הביא את הרמב"ם על אבר מן החי שאם שחטו שני סימנים עדיין נחשב כחי, והביא את שאר המקומות בהם עוסק בעניין זה כהלכות טומאת מת.
בחלקו השני של השיעור התייחס הרב שליט"א לבניה של צרויה והביא את המדרש רבה שהיו בניה קלים ועפים באוויר בזכות קדושתה שהייתה כצוּר. ודיבר מכך שעשהאל היה רץ על ראשי השיבולים, וכן יואב היה זריז ומהיר. והביא את המעשה בו הרג את אבנר בן נר.
בהמשך השיעור דיבר מורינו הרב שליט"א מעניין קבורת רחל ומכך שיוסף הייתה לו כביכול טענה על יעקב אביו מדוע לא קברה בתוך העיר, ואילו באמת קברה על פי הדיבור. וכיום רואים שאם הייתה קבורה עוד מעט פנימה לבית לחם כבר לא היו יכולים להגיע בקלות כ"כ לקברה.
משם עבר לדבר על מכירת יוסף, והביא שמה שהישמעאלים לא רצו לקנותו זה מכיוון שהיה בן דודם והכירוהו שהוא בן יעקב. ואמר כי “פסים" אלו ראשי תיבות של פוטיפר, סוחרים, ישמעאלים, מדיינים, והביא שיוסף עבר חמש ידיים עד שעבר לפוטיפר. ודיבר מכך שכאשר שׂמו אותו בבור אז אמרו שאם הוא דובר לשון הרע אז הנחשים והעקרבים יהרגו אותו ומשלא הרגוהו רצו להוציאו מהבור אך אז הגיע שמעון ואמר כי מה שלא עוקצים אותו זה מכישוף. ובגלל זה שמעון נענש והגיע בגלגול של רבי שמעון בר יוחאי שהיה צריך לשהות במערה שתים עשרה שנה. והביא את כל מעשה המכירה מיד ליד כנ"ל, עד שלאחר עשרים ושתים שנה הבינו האחים שהם טעו כאשר היו מול יוסף ואמרו “אשמים אנחנו" ואמר הרב ובזה סיים את השיעור כי לפעמים לוקח לאדם עשרים ושתים שנה להבין את הטעות שלו שהכל בגלל שמכר את הצדיק!.