בירת הנגב 'באר שבע' זכתה כי בעירה ישנם מספר בתי כנסיות של אנשי הצדיק, ובפרט של תלמידי מורינו הרב שליט"א, המתפללים בבית הכנסת 'ברסלב - שובו בנים' בשכונת רמות שבבאר שבע. מתפללי בית הכנסת זכו להיכנס ביום שני ליל ח' כסליו לשיעור מפי מורינו הרב שליט"א במעונו. לפניכם תקציר מעט מזעיר מהנושאים עליהם דיבר מורינו הרב שליט"א במהלך השיעור:
את השיעור החל מורינו הרב שליט"א מעניין פרשת השבוע המדברת על "ויצא יעקב מבאר שבע", ועל המעלה של העיר באר שבע שהייתה עיר האבות, ובה חלם את חלומו של יעקב עם הסולם בו מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו. הרב אמר על הפסוק "וראשו מגיע השמיימה", שצריך לדעת שהראש של יעקב (של הצדיק) הוא לא בעולם הזה בכלל, והצדיק לא קשור לעולם הזה בכלל! לאחר מכן דיבר ממהלך הגאולה ומהמדרשים המובאים על עניין תהליך הגאולה, והזכיר את דברי החסד לאברהם שבסוף ישארו רק 7000 אנשים שיזכו להחזיק באמונה, והם אלו שיקבלו את פני משיח צדקינו בקרוב בימינו אמן.
במרבית מהשיעור עסק במחלוקות בין הרמב"ם לרמב"ן ביניהם; מאיזה דין נהרגו אנשי שכם, האם עוף נחשב בשר או לא. בתוך הדברים עסק וחיזק בנושאים נוספים ביניהם בעניין הריקודים ואמר שהיו צריכים דייקא להמשיך את ההקפות במוצאי שמחת תורה, כי הריקודים הם הממתיקים את כל הדינים, בנוסף אמר הרב שההקפות הם נגד ההתקפות, ואם אין הקפות יש התקפות. בנוסף סיפר מורינו הרב שליט"א על מעשי ניסים רבים שאירעו בקיבוצים בשמחת תורה, כגון על האשה שניצלה בזכות שהחזיקה חת"ת, על הבחור מהמסיבה שאמר במשך שעות רבות 'נ נח', כמו כן על אחד מתלמידי מורינו הרב שליט"א המתגורר בישוב יכיני שזכה להינצל בזכות שהגיע להסתופף בצילו של מורינו הרב בשמחת תורה, ואף סיפר את נס ההצלה של 'רחל מאופקים'. בתוך הדברים הזכיר את מעלתם של הנופלים על קידוש ה' שאין בריה יכולה לעמוד במחיצתם.
לאחר דברים אלו חזר לשאלת הרמב"ן, שאם אכן היה צריך להרוג את אנשי שכם מדוע יעקב אבינו לא הלך להילחם בעצמו בכדי לשחרר את דינה בתו? ואת תשובת הרמב"ן שמכיוון שקיבלו על עצמם תחומין וכבר קיבלו את דעתו של יעקב אבינו - היה אסור להרוג אותם.
לקראת סוף השיעור עסק בשלום בית, ואמר שחוץ ממקרה בו האשה מבקשת לעבור עבירות (כגון לנסוע בשבת רח"ל וכו') - על כל דבר שהאשה מבקשת חייבים להקשיב לה, ואדם צריך לדעת כיצד לפייס את אשתו. בחיזוק זה סיים את השיעור לאחר כארבעים דקות של דברי תורה אגדה חיזוקים והתעוררות.